无量山、哀牢山是世界茶树起源的中心地带，留存有茶树从木兰化石始祖（中华木兰化石）、到野生型、人类栽培训化野生茶树活标本、过渡型与栽培型茶树的完整进化链条，并以“茶出银生”的名义开创了云南茶叶文明的第一缕曙光。
唐宋以后，云南茶叶文明一条从银生府故地景东出发，经镇沅、景谷、宁洱一路南传，一直传到车里宣慰司的古六大茶山；一条从无量山过澜沧江向西传，经云县、凤庆等地传向澜沧江以西的地区。经过数百年的酝酿终于在明代诞生了名闻天下的普洱茶。
原来的金鼎古茶山面积太大，不利于打造，为突出不同茶山的文化、历史等特征。包忠华提出将其划分为金鼎古茶山、凤冠古茶山来分别打造。
从景东县城出发，翻越无量山，行程60公里到达海拔1800多米的芹菜塘，芹菜塘原本是个高寒小坝子，后来修公路成为无量山以西的交通枢纽，北路通往镇沅县里威、勐大、小景谷的老乌山古茶山；西路通向大朝山东镇、到临沧等地；南路通向景福、林街、保甸、漫湾、大理或昆明等地。
沿古代“刊木古道”的走向，从芹菜塘再行4公里到达勐令村，勐令过去是茶马古道的重要驿站，曾经是一个马帮商人集聚喧闹的山街，后因交通方式的迭代升级，汽车替代了马帮，公路代替了茶马古道，古驿站勐令被芹菜塘客运中心所取代。
从勐令街分叉，向山中前行，路经风景如画的湾水河水库，然后直奔神仙姐姐居住的无量剑湖而去。
读过、看过金庸的《天龙八部》人，对神仙姐姐与无量山剑湖宫、无量玉璧无限向往。但现实中，景东无量山一个地方酷似金庸笔下描绘的人间仙境，那就是景东景福乡岔河村委会的羊山瀑布。
无量剑湖原名羊山瀑布，因一百多米高的瀑布山崖，无量山上生长的一种野生动物叫“岩羊”才能攀爬上下，当地人就称它羊山瀑布（也叫岩羊山瀑布）。
无量剑湖位于无量山中段西侧，是无量山流入澜沧江水系最大的河流“勐片河”，其支流岔河的源头。勐片河发源于无量山最高峰笔架山（海拔3376米）下，其上游叫古里河，由北向南经过林街乡的金鼎山，然后进入景福境内，接纳了支流岔河之后，以勐片河的名义流向西南的大朝山东镇，最后汇入澜沧江。
以岔河村为核心的凤冠古茶山，是景东县著名的自然、人文与古茶树资源荟萃之地，当地政府提炼出了无量剑湖、独特的石板房民居文化、古侎俐人遗迹、古茶山、万亩核桃园、大寨子黑冠长臂猿等亮点，正进行深度的多元化产业立体打造。在亮点提炼与产业发展方面做了许多卓有成效的工作，但还缺乏一个主线将分散的各个板块串联起来，进行整体的打造。首先需解决交通瓶颈，以茶历史文化为主线，来带动当地的文化与旅游产业的发展，因此凤冠古茶山的历史文化挖掘与茶产业整体打造规划就显得尤为必要了。
凤冠古茶山主要包括景福镇岔河、勐片、回寺、勐令等村，这里的茶园最早由侎俐人（滇南彝族的一个支系）种植。这里是黑冠长臂猿最集中栖息的地方，凤冠山属无量山中段的一支山脉，因山形似凤凰头而得名，山上分布着凤冠山、大园子、小龙树、大寨子、叶家坝、王家、对门村等自然小组，民族以彝族、汉族为主，海拔1600——1950米，房屋建筑为青瓦青石板砌墙的独特结构，主要经济作物茶叶、核桃。有数千年的种茶历史，茶树品种比较原始混杂，古茶面积2000多亩，百年以上古茶树数万余株，茶叶品质上乘，过去被划归金鼎古茶山而长期被忽视被低估。
詹英佩著《茶出银生城界诸山——无量山》岔河?凤冠山一书中描述：“庆幸的是岁月没有完全抹去历史的轮廓，在无量山主峰的西坡面岔河村委会地界内还珍藏着一大片银生古茶，留下了一个形象丰满古韵浓浓的南诏古茶村，今天我们要为这片古茶林、这个古茶村撩开千年的面纱，让它重展古风、重显尊容，这片古茶林和这个古茶村与一个吉祥又灵美的地名——凤冠山连在一起，进岔河看见凤冠山就能见到茶出银生城界堵山的历史画面，要梳理南诏银生茶的历史，想亲睹银生茶的尊容，蒙乐山（无量山）主峰下的岔河村是个最重要最关键的地点，不进岔河村不见凤冠山上的大茶王就读不懂什么叫茶出银生城界诸山……
凤冠山保存下最完整最有研究价值的南诏种茶摸式——粮茶套种、茶树围埂锁地边法，走进凤冠山能看到云南省面积最大、海拔最高、年代最久远、埂线最长、最整齐美观的茶树围地埂的历史画面……
蒙化人、倮倮人、侎俐人同属乌蛮，语言相近，宗教相同，生活习惯也一样，南诏时期他们都属于统治民族，高贵民族，这几个乌蛮支系通婚的可能性很大。”
在凤冠山留有太多的关于茶叶的秘密，而最大的就是神秘消失的种茶人侎俐人的传说。侎俐人为彝族的一个支系，在临沧被称为俐侎人。
侎俐人、倮倮人、乌蛮人等应是古代生活在澜沧江两岸使用“新石器”的原始人的后裔，也就是传说的古代濮人，所以说茶界认同古代濮人是云南最早使用和栽培茶树的人。
景东凤冠山最早的茶树应为侎俐人。目前在无量山凤冠山、公平村、金鼎山一线还保存大量古侎俐人的建筑遗迹、古坟、古茶树、古核桃树等，但没了侎俐人。而临沧云县、永德一带的俐侎人自称五百年前被仇人追杀，从景东逃到永德的乌木龙躲藏下来。在其口述的古歌《龙门调》中唱到：“我们的祖先来自景东一个叫大园子的地方，渡过澜沧江，到了白雁山，后再到乌木龙这地方”。而凤冠古茶山的核心区正好就有一个叫大园子的村庄，这不仅仅是巧合，从凤冠山发现大量的侎俐人古坟和永德的古坟相同，侎俐人到哪里都种茶可以作为一些证据。
从侎俐人整族的逃离无量山，因侎俐人没有文字，没有具体的记录。但从迁移逃离的路径看，从凤冠山到澜沧江的羊街渡只有80多公里，过去人走也就两天行程，而从羊街渡过江十多公里就是白雁山，也许侎俐族人逃到白雁山后作过停留，有一部分人留在白雁山，一部分人前往永德乌木龙。
当地还流传着“侎俐公主”的故事。“侎俐公主”是凤冠山一个侎俐头人的女儿，其就住在羊山瀑布（无量剑湖）附近的对门村，当地老百姓说村子里现存最大的那棵茶树就是她亲手栽的。临沧永德的俐侎人以每年春天举行的澡塘会闻名于世，其认为沐浴可以洗去晦气，来年好运不断。这反映了侎俐人是个非常重视与喜欢沐浴的民族，在数百年前，每到黄昏“侎俐公主”就经常到家旁边的瀑布下的沐浴。从当地流传的故事来看，“侎俐公主”有可能就是金庸小说中神仙姐姐的原型……
勐令村保留的大茶树很多，最特殊的芹菜塘的刘崐祖母坟地前后的地埂上生长着的五六棵大茶树，其中最大一棵离坟不到十米，根部树干径围近300厘米，为凤冠古茶山最大的一棵。
刘崐是景东名人，清道光年间考中进士，被授翰林院编修，曾任光绪皇帝的老师，后任湖南巡抚。而刘崐家族住在曼等乡，距离这有近五十公里，定是看到这里风水好，才将祖坟埋在这里。
凤冠古茶山不得不用世外桃源、人间仙境、茶树博物馆等词来形容，是个遗落人间的伊甸园，也是景东未来开发旅游业最有潜力的地方。
文章来源：包忠华
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