云南省西南部澜沧江畔云县中心腹地,有一富有灵气之境——茶房。
一、文化产业
茶房，古称勐麻，有吉祥如意之含义，春秋战国时期,境内出土的铜鼓彰显文明渊源，自古以来人杰地灵，创造了璀璨的农耕文明。天然的山区红壤资源，气候温凉，雨量充沛，适宜茶叶生长，是西南地区传统的茶叶生产基地；据史料记载，茶房种植茶叶已有300多年的历史，茶树分布于全乡大小山箐，每家每户，成为民生之本。渊源流长的种茶史，衍生出茶歌、茶舞、茶礼、茶俗、茶道、茶艺，孕育了勤劳善良、温良恭俭、锲而不舍、图强奋进的独特人文精神，形成了多民族聚集博大包容、多姿多彩的茶文化底蕴，茶叶贸易日益繁荣，茶房成为茶马古道的起始地，茶的摇篮、茶的故乡。
涛涛不息的勐麻河自北向南纵贯全境，汇入澜沧江，3万4千多汉、彝、傣、拉祜、布朗等多民族和谐共处，16个村民委员会210个村民小组星星点点散落在这崇山峻岭、阡陌纵横的179．6平方公里的红土地上,共同创造多姿多彩的勐麻文化。位于乡东北部的黄沙河村以汉族、拉祜族为，是汉族、拉祜族混居地，其中汉族749人，拉祜族357人，过去在这里拉祜族是一支以打猎为主的少数民族，他们居无定所，打猎打到这里，家也就搬到了这里，从此便在这里安居乐业。当地拉祜族有个风俗习惯，只要打到猎物都要朝拜猎神，猎神就是一棵大树，他们把打到的猎物放到树下，把动物的血涂在树皮上。以示对猎神的感谢。现在当地村民虽不再打猎但这一风俗还是保留了下来，变成了祈福。他们还有一支专业的打歌、唱调和鼓吹队伍，每逢祭祀或节日村民们都会烧起篝火男女来少围着火堆唱起拉祜族调子跳起他们独特的舞蹈尽情欢庆。
二、旅游指南
茶房乡除了大面积种植茶树外，许多村民还从本地自然条件出发，培植出龙胆草和油菜花。近年来，通过村民们的辛勤耕作，茶房乡不仅是树的海洋而且成立花的海洋。这里的春天是油菜花飘香的时节，从大过口至文雅公路沿线的油菜花齐齐盛放。与其它地方的油菜花相比，茶房的油菜花有另一种意蕴。群山环抱，蓝天碧水，在葱茏的绿色映衬下，一个个古老村落点缀在广阔的油菜花丛中，争相辉映，如同一幅花黄柳绿的水墨丹青。满目的灿黄，犹如花浪涌来，风中夹杂着田园的气息，携带坡上、山谷里、古宅旁，处处是色块、线条，金黄色的油菜花是这个调色盘中的主色调。到了秋末冬初，满山遍野的龙胆草花让人狂喜不已，整个山野弥漫着浓浓草香。阳光撒在龙胆草花束上，是一种泛蓝紫的金色光彩。整个茶房好象穿上了紫色的外套，带着淡淡芳香的龙胆草花在风中摇曳，万事万物都随之舞动起来。
茶房乡是全省40个革命老区之一，这里的人民很早就有着冲破束缚，奋发图强，建设自己美好家园的远大抱负。据《云县乡镇概况茶房乡分册》记载1949年底，云县解放前夕，中国共产党员云南地下党组织派来云县地下党员罗志中、李圭到了茶房，秘密接受原南区区长张国彩入党（候补党员）。中华人民共和国建国后，1953年县委公开建党，石润心等人加入中国共产党组织，为在茶房建立党的基层组织打下了基础。1950年8月，为解放处在水深火热之中的茶房人民，共有8位中国人解放军战士和工作人员献出了宝贵的生命，长眠在茶房的土地上。他们牺牲后，李忠书、阎苟群两位烈士葬于文雅，其余6位烈士葬于茶房石门坎。为便于管理，1969年4月5日，在茶房以东约200多米处的一个小山头上重新修建烈士墓。将8位烈士遗骨迁葬3墓内。现在此烈士墓成为了全乡的爱国教育基地，每年清明前后，乡人民政府、学校师生、人民群众都要前往墓地祭扫、凭吊，缅怀先烈光辉业绩、教育人民、继承先烈遗志——热爱祖国、热爱家乡、奋发努力、建设家园。
茶房乡茶园管护向精细化科学化发展
茶房乡结合“党的群众路线”教育实践活动的开展，从农业综合服务中心等相关部门派出技术人员进行分片蹲点，配合各片区的村民严格把好茶园的施肥、修剪、翻挖、留条、养蓬等各项管理技术关，力争夏茶丰收。
茶房乡邀请县茶办相关领导和技术人员，由主要领导亲自率队，深入村组，深入茶叶种植地块，以茶园日常管护和“低改高”及茶园修剪为重点，召开茶园管护现场培训会。技术人员结合茶房乡实际，就茶园的管护、低产茶园改造、茶园修剪等技术问题进行了培训，并手把手地指导茶农操作，同时对茶农提出的问题给予详细地解答，受到广大茶农的欢迎。村干部、茶农等共300余人参加了培训。通过培训，使群众进一步掌握了茶园管理的技术要领，增强了茶叶产业发展的信心与决心，夯实了茶叶产业提质增效根基，打牢了群众增收致富的产业发展基础。
茶房乡共有茶园面积17343亩，可采摘面积17043亩，高优生态茶园面积6490亩，老茶园面积300亩，中低产茶园面积10553亩。2012年，茶叶总产值2953.44万元，占全乡经济总收入的8.9%。2013年，全乡计划完成低产茶园改造面积3000亩，力争完成3020亩。
