中华茶文化是一个雅俗并存的复杂体系，其基本精神则是指在这个体系中能够反映体系文化的基本特征，有利于中华茶文化的传承与发展，并具有持久生命力的核心价值体系。
《茶哲睿智》作者赖功欧先生认为：“儒、释、道三教都与中国茶文化有甚深的渊源关系，应该说，没有儒、释、道，茶无以形成文化。”
“道家的自然境界，儒家的人生境界，佛家的禅悟境界，融汇成中国茶道的基本格调与风貌......”茶文化发展至今已是相当的丰富多彩，它又有哪些精神内涵呢？
1中华茶文化基本精神之“中和”
所谓“中”，是指适中、中正，即“执其两端，用其中于民”。《中庸》曰：“不偏之谓中，不易之为庸。中者，天下之正道；庸者，天下之定理。”中庸的核心是言行适度，反对偏激，主张以礼节情，以此达到人与人的和谐。
所谓“和”，是指和谐、协调。和是中，和是度，和是宜，和是当，和是一切恰到好处，无过之亦无不及。“和”是儒、释、道三家共同的哲学理念，是茶道的灵魂。
2中华茶文化基本精神之“自然”
中国古代把人与自然的关系称作天人关系，在天人关系上，中国古代哲学的基本观念，就是人与自然和谐相处。自然与人合一、融为一体，也就是所谓的“天人合一”理念。
“天人合一”的理念丰富了中华茶文化的内涵与意蕴，使之更多姿多彩，韵味无穷。表现在物质方面，人们认为茶是“南方之嘉木”，是大自然恩赐的“珍木灵芽”，在种茶、采茶、制茶时必须顺应大自然的规律才能产出好茶。
在行为方面，人们讲究在茶事活动中，一切要以自然为美，以朴实为美。动则行云流水，静如山岳磐石，笑如春花自开，言如山泉吟诉，一举手、一投足、一颦一笑都应发乎自然，任由心性，毫不造作。
在精神方面，人们期望借助于饮茶活动，使自己得到清静、恬淡的心境，使心灵随茶香得到升华。
3中华茶文化基本精神之“禅悟”
禅悟是心与境冥契，理与事圆融，有感官怡乐又超乎这种怡乐的个人内心体验，具有独特性。同样的，茶道也是一种悟。
茶的“本色滋味”与禅家之淡泊自然、远离偏执的“平常心境”相契相辅。将日常生活中常见的茶与禅修的最高境界追求——顿悟相结合，茶禅联姻，于是有了著名的“茶禅一味”说。
4中华茶文化基本精神之“厚生爱民”
在我国漫长的茶事活动历史中，无论是通过塑造一些保护神来发现或利用茶，还是把特殊人物的出现与茶事联系起来，推动茶事业的发展，都体现了强烈的“重民”、“保民”意识，这是茶文化厚生爱民人文传统的一个突出现象。
神农是我国古代传说中的三皇之一，由于他“教民稼穑”、豢养家畜，另外在医药、商贸、音乐上的贡献，后人尊称他为神农氏。他对人类的生命可谓关怀备至，甚至不惜以身试毒，发掘草药为民治病“神农尝百草，日遇七十二毒，得荼而解之”。
唐代陆羽的《茶经》引《神异记》中丹丘子获大茗的传说，也体现了茶文化厚生爱民的人文传统。
中国人向来有“客来敬茶”的习惯，延续数千年，经久不衰。它既是生活中一种同乐、互爱、叙话、祝健的礼节，是交际中一种融洽亲密、热烈真诚的礼仪，更是对厚生爱民人文传统的一种传承。
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