以下文章来源于时光云南，作者竹里馆馆主
时光云南专注于云南茶叶文化，兼具非物质文化、传统建筑文化的研究；记录生活的日常，记录岁月的温度。
老汪坐在李兄旁边，他们背面是一堵瓦片装饰起来的墙，很文艺，就像老汪的名字一样——汪如起；但大家都叫他老汪，我们也就这样称呼他，他看起来精神并不太好。
老汪是大理祥云人，汉族，其实年龄不算大，距离老年人还早的，1976年出生，无论是在城市，还是在贺开古茶山，都是壮劳动力，都是家里的顶梁柱。但他来这里，已经有些年头了，长久得在我问及一些事情时需要想一会儿才能回答。
贺开，在傣语里的意思是水的源头、开始的地方，周围群山起伏、河流众多，在20世纪中期“合作社”的时代，当地组织民众修建了纳达勐水库，解决了勐海、景洪等地的饮水问题，并建有发电站。或许是年代久远，在1989年左右进行第二次修建，于是老汪在13岁的时候背井离乡、选择来到这里修水库。
老汪说那个时候的工钱很低，每天修水库能赚4元钱，一个月去掉生活费后能赚到80元。当时贺开还非常落后，老汪空闲时会约着工地上的朋友进来贺开的寨子里玩，当地人看见他们都躲了起来；后来慢慢熟悉了，他们的胆子也渐渐大起来，不再躲避陌生人了，并认识了老汪和他的工友。
也是在修水库的时候，老汪认识了后来的妻子。某一天，那个女孩子和她父亲去水库那边割草，老汪认识的一个哈尼族朋友在中间牵线，就这样认识了；十一年后的2000年，终于喜结连理。现在，老汪有两个孩子，都是女儿，大女儿17岁，初中毕业后没再继续读书，喜欢骑着摩托车在茶山里玩；小女儿13岁，还在上学。
老汪自己家有三四十亩茶园，能带来一笔不小的收入；除此之外，他还会做茶，能赚一些加工费；我们围炉夜话的茶山博物馆是租用他家的土地，这也是一笔稳定的收入。所以老汪的经济压力并不大，我们在茶山博物馆的这一整天，他都是该吃饭时吃饭、该喝茶时喝茶，并且他泡茶的水平不错；实在无聊时，他就玩手机，看视频、看抖音。
以前，老汪曾在勐海（县城）打过工，周围有拉祜族朋友，他学到了一些拉祜语，加上这些年居住在贺开，他会听很多拉祜语，但拉祜人讲旧时的专门用语时，他也表示听不懂；很多时候，他也仅限于听，并不会讲，所以交流还是存在一定困难。
好在，老汪已经习惯贺开的生活方式了，他说回到祥云反而在不习惯——祥云的风有点大、冬天有点冷，没有贺开舒服，喜欢这边（贺开）的天气。老汪老家的老人还健在，以前两年回去一次，这几年没有回去过；他的哥哥来过这里几次。
老汪专门留3亩地种稻谷，收获后留着自己家吃。老汪会喝酒，并且还会烤酒；但最近两年没有烤酒了。
除了老汪，这个寨子（贺开曼弄老寨）还有另外一个上门女婿，是四川的；但没有（从外面）嫁进来的女孩子。老汪一边喝茶，一边和我们聊天，他的左手手臂有纹身，清晰的纹着“爱情”两个字。
老汪最近有烦心事——跟老婆生气。
本文节选自《造物记：云南古茶园的秘密》，本书由中华书局出版，系主创周重林继畅销书《茶叶战争：茶叶与天朝的兴衰》之后的又一部重量级作品，也是茶业复兴核心团队全力以赴共同创作的又一部重磅作品，以原创书写原汁原味的古树茶韵味，以用心寻找西双版纳古茶园最初的茶境与情怀。
《造物记：云南古茶园秘密》全书关注古茶山、古茶园与古茶树，第一次成体系的介绍西双版纳古茶树，又以勐海茶区为重点，不惜笔墨的详解勐宋、布朗山、南糯山、贺开、帕沙以及章郎、小勐宋、曼糯等勐海县重点产区。未来，值得西双版纳之内与之外的所有普洱茶客期许。
