议茶法

议茶法CTea trade decreed 宋代茶法专论。作者王安 石(1021?1086)。见于《临川先生文集》卷七十。全文是： “国家罢榷茶之法，而使民得自贩，于方今实为便，于古义 实为宜。而有非之者，盖聚敛之臣，将尽财利于毫末之间， 而不知与之为取之过也。夫茶之为民用，等于米盐，不可一 日以无，而今官场所出皆粗恶不可食，故民之所食大率皆私 贩者。夫夺民之所甘，而使不得食，则严刑峻法有不能止者， 故鞭扑流徙之罪未尝少弛，而私贩、私市者亦未尝绝于道路 也。既罢榷茶之法，则凡此之为患，皆可以无矣。然则虽尽 充岁入之利，亦为国者之所当务也。况关市之入，自琴侔昔 日之利乎。”下引汉代桑弘羊兴榷而霍光罢榷之例，福扬雄 之言，力主罢榷。此文撰于嘉祐四年(1059)二月茶法通商 后不久，当时王安石任三司度支判官。他针对当时反对通商 的议论，提出相反的观点。指出通商不仅合于古义(原本茶 无榷、无税)，而且于今公私两便，提出非议的人，都是竭 泽而渔的人。茶乃生活必需品，像米盐一样，不可一日或缺。 但如今官场出售的多为粗恶陈茶，民用之食茶多从私茶贩 购得。禁榷强行使百姓饮不到好茶，所以虽有严刑峻法花且 严刑流徙不断，但私贩、私买茶者仍屡禁不止。罢禁榷以后， 上述一切弊端就可彻底解决。这样虽然要减少一些岁课，但 事关国家当前急务，何况茶商税的收入，也足以弥补过去茶 课的损失。该文用有限的篇幅，将反对通商者的横议浮言驳 斥得无立足之地。约略同时，王安石另有《茶商十二说》和 长诗《酬王詹叔奉使江东访茶法利害见寄》，表达了同样的 政治主张，体现了他对时政得失勇于直言的风范。