柳敬亭茶话戏曲故事。出于清代孔尚任(1648? 1718)《桃花扇》第五出《访翠》。叙复社名士侯方域至媚香 楼访名妓李香君,与说书艺人柳敬亭、故交杨龙友、香君及 其假母李贞丽饮宴事。席间,李贞丽以虎丘新茶奉敬客人, 柳敬亭遂说了一个吃茶的笑话:“苏东坡同黄山谷访佛印禅 师,东坡送了一把定瓷壶,山谷送了一斤阳羡茶。三人松下 品茶,佛印说:'黄秀才茶癖天下闻名,但不知苏胡子的茶 量何如?今日何不斗一斗,分个谁大谁小。'东坡说:'如何 斗来?'佛印说:'你问一机锋,叫黄秀才答。他若答不来, 吃你一棒,我便记一笔

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龙井茶歌(2) 杂剧。清代王文治(1730?1802)作。 清廷承应剧目。有傅惜华藏《藤花亭十五种》本及杭州图书 馆藏《今乐府选》稿本。《清代杂剧全目》卷七著录。

道情十首 曲艺。清代郑燮(1693?1765)作。源于唐 代的《九真》、《承无》等道曲,均以唱为主,以说为辅,也 有只唱不说者。郑燮所作《道情十首》之四为:“老头陀,古 庙中,自烧香,自打钟,免葵燕麦闲斋供。山门破落无关锁, 斜日苍黄有乱松,秋星闪烁颓垣缝。黑漆蒲团打坐,夜烧茶 炉火通红。”此写夜间烹茶,打坐参禅,以平常之语,传古 庙之景。

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茶童歌 赣南采茶戏剧目。流行于江西南部和广东北 部地区。原名《九龙山摘茶》,后经重新整理改编,易名 《茶童歌》,拍摄成电影称《茶童戏主》,是赣南采茶戏中影 响较大的一个剧目。参见“茶童戏主

文艺部 | 采茶

茶童戏主赣南采茶戏。原为民间灯彩基础上形成的 古老传统剧目《九龙山摘茶h 1961年高宣兰等挖掘整理, 改编成《茶童歌》一剧,后多次修改,1979年由上海电影 制片厂拍摄成舞台艺术片。导演吴永刚,副导演潘奔,舞台 导演张福林。主要演员周云飞、黄玉英、杨明瑞等。主要情 节是:茶山上的姑娘在迎春采茶,赣州府茶商朝奉准备上山 买茶收债。其妻是府台的老千金,怕他在路上不规矩,交代 茶童盯住他。朝奉离家便不老实,要船娘唱阳关小调解闷, 茶童提醒他,主仆因而发生矛盾。上得茶山,看见二姐漂亮, 朝奉又生歹心,一方面故意

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孔雀胆 话剧。历史剧。郭沫若(1892?1978)作。此 剧率先将福建武夷工夫茶搬上舞台。剧中的王妃忽的斤,在 后梁王宫后苑向宫女传授武夷岩茶的冲泡方法,说:“在放 茶之前,先要把水烧得很开。用那开水先把茶杯茶壶烫它一 遍,然后再把茶叶放进这'苏壶'里面,要放大半壶光景。 再用开水冲茶,冲得很满,用盖盖上。这样便有白泡冒出。 接着用开水从这'苏壶'盖上冲下去,把壶里冒出的白泡冲 净。这样茶就得赶快斟了,怎样斟法,记得的吗?"宫女甲: “记得的。把这杯集中起来,提起'苏壶'这样的(提壶作 手势)很快地轮流着

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茶馆(3) 话剧。老舍(1899?1966)于1957年作。 剧本通过一个历经兴衰的茶馆和在这个茶馆里出现过的形 形色色人物,以及他们的遭遇和命运,深刻地揭示了社会变 革的必然性。剧本充分体现“一个大茶馆就是一个小社会” 的特点,把三教九流七十余个人物集中到“老裕泰”茶馆里。 三幕戏写了戊戌变法失败后、民国初年北洋军阀盘踞时期 和国民党政府崩溃前夕三个不同历史时代的茶馆生活,涵 盖中国近代史上的五十年。最后,老人们重聚在茶馆里,回 顾坎坷一生,倾吐着发自肺腑的声音。

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北京人 话剧。曹禺(1910?1997)于1940年作,1941 年出版。剧本写处于腐朽没落的曾家,老太爷曾皓昏腰自 私,管家婆曾思懿虚伪诡诈,其夫曾文清畏蕙怯懦,揭示出 封建家庭走向衰落和崩溃的必然性。剧本中写了不少茶事, 其中写到大少爷曾文清一不会种茶,二不会经营,三不会做 茶叶出口生意,却是个讲究喝茶、精于鉴品的人。据其妹夫 江泰说,他喝起茶来“要洗手,漱口,焚香,静坐。他的舌 头不但尝得出这杯茶用的是山水,江水,井水,雪水还是自 来水,烧的是炭火,煤火,或者柴火。”剧本通过曾文清,反 映了一个曾经

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采茶戏戏曲剧种之一。全国各地采茶、花灯等民间歌 舞小戏的统称。起源于茶农采茶时所唱的采茶歌,历经采茶 小曲、采茶歌联唱、采茶灯等阶段,与民间舞蹈相结合,形 成活跃于广大农村的载歌载舞的采茶戏。其雏形为二旦一 丑的“三角班"时期,多为反映生活片断、朴实无华的喜剧, 用采茶调演唱,一唱众和,无管弦伴奏。增加行当,发展为 十人的“半班,,形式后,歌舞相对减少,但基本表演风格仍 保留鲜明的地方色彩和浓郁的生活气息。一些传统小戏不 是以故事的完整和离奇曲折的情节吸引观众,而是以演员 精彩的表演和幽默、诙谐的台词取胜

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江西采茶戏 戏曲剧种之一。由民间歌舞发展起来的 地方剧种,距今约有三百余年历史。起源于安远县九龙山一 带的赣南采茶戏,是江西采茶戏的始祖。后形成赣南、赣东、 赣北、赣西、赣中五大流派。有抚州、萍乡、南昌、九江、 赣东、吉安、瑞昌、宁都、袁水、赣南、武宁、高安、景德 镇等各路采茶戏,既自成体系又各具特色,既保留采茶歌风 格又吸收大剧种养料,具有浓郁的地方色彩。采茶戏传统剧 目中,除生活小戏外,以男女爱情为主,表现生离死别、悲 欢离合的剧目也较多。后受其它剧种影响,也演一些宫廷袍 带戏,但数量很少。传统剧目有

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黄梅采茶戏戏曲剧种。系湖北黄梅县的采茶歌与高 跷、道情等民间歌舞相结合并长期发展演变的产物。大约形 成于清嘉庆年间。其唱腔包括七板、二行、火攻、高腔、花 腔、还魂腔及多种小调。有《私情记》、《告经承》、《告堤 霸》等传统剧目。

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阳新采茶戏戏曲剧种。系黄梅采茶戏传入湖北阳新 后,与当地花灯戏相结合的产物,形成于清道光年间。与江 西武宁、瑞昌的采茶戏互有影响,后又吸收了汉剧的剧目与 表演艺术。唱腔包括北腔、汉腔、叹腔、四句腔及多种小调。

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粤北采茶戏戏曲剧种。流行于广东韶关及梅州、湛江 一带。赣南、湖南采茶戏流入粤北后,与当地民间艺术相结 合而形成,具有浓郁的地方特色。其音乐由赣南茶灯、湖南 采茶及粤北民间音乐组成,脚色包括生、旦、丑、末(或 官)四行。传统剧目有《九龙茶灯》、《补皮鞋》、《卖杂货》、 《装画眉》等。

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桂南采茶戏 戏曲剧种。简称为“采茶"、“竹马"和 “鹿儿剧”。有一百余年历史,其发展经历了采茶歌舞、茶插 (穿插进其他民间小调等)、串古(演唱故事)三个阶段。中 华人民共和国成立后正式命名为采茶戏,与桂北彩调并称 为南茶北调。其音乐由茶腔、小调、锣鼓三部分组成。

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广西采茶她戏曲剧种。流行于广西玉林和钦州部分 地区,由赣南经广东传入桂南。最初以一男二女持钱鞭花扇 载歌载舞,后发展为戏曲。剧目多为喜剧、闹剧。传统剧目 有《马京与冯凉》、《一枝花》等。主要唱腔包括茶腔、茶插 两部分,用桂南八音伴奏。唱腔轻快活泼,气氛热烈,有浓 郁的地方特色。

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茶圣陆羽(3)电视连续剧。程学开、许公炳编剧。内 容表现陆羽生平及其为茶叶事业奋斗一生的贡献。全剧共 5集,片长200分钟,1989年拍摄。张易亨导演,刘子枫主 演,庄晚芳、陈椽任茶业顾问,商业部土特产品管理司、安 徽电视台制作。1989年至1991年在中央电视台、安徽电视 台播放。

文艺部 | 茶圣陆羽

中华茶文化 电视专题片。中央电视台、中国茶叶进出 口公司、上海敦煌国际文化艺术公司联合摄制。共十集: 《饮茶思源》、《茶路历程》、《名茶飘香》(上、下)、《茶馆风 情》、《茶俗志异》、《茶具琳琅》、《茶艺荟萃》(上、下)、 《茶寿绵延》。1993年摄制完成。

顾潘茶文化 电视艺术片。许仲民作。胡戎编导。浙江 电视台、长兴县文化广播电视台联合录制。该片以“紫笋 茶”的产地一一长兴县水口顾渚山区为背景,展示了顾渚茶 区的自然环境、历史渊源和人文景观。片长约30分钟,共 四个部分:第一部分介绍顾渚紫笋茶、金沙水与茶神陆羽的 密切关系。紫笋茶被列为唐代贡品后,湖州刺史督制贡茶, 举行茶宴的盛况。历代文人雅士在此留下的摩崖石刻,描写 顾渚山区紫笋茶的诗篇佳作,成为顾渚茶文化的光辉篇章。 第二部分介绍顾渚紫笋茶与佛教的关系,以及与僧尼的奉 献精神有着某种内质一致的长兴特产

茶之风景 电视专题片。浙江电视台、浙江茶叶进出口 公司、浙江国际茶文化发展公司联合摄制。此片从自然条件 到人文历史,较详尽地介绍了浙江所产的西湖龙井、开化龙 顶、顾渚紫笋、江山绿牡丹、金奖惠明等名茶,以及出口的 珠茶、珍眉绿茶和蒸青煎茶。1993年摄制完成。

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萧翼赚兰亭图 国画。唐代阎立本(??673)绘。绢 本设色。纵27.4厘米,横64.7厘米。“萧翼赚兰亭”典出 唐太宗朝。梁元帝曾孙萧翼负才艺,多权谋,太宗时官至监 察御史,曾奉诏命取王羲之的《兰亭序》真迹,赚得后,太 宗赏赐甚厚,并授员外郎。阎立本以此史实创作了这幅画。 画中智永嫡孙会稽比丘辩才正与萧翼侃侃而谈,一侍僧立 于其间。画面左下角,有一老者蹲坐于风炉前,手持火箸, 正欲上炉,炉火正红;一侍童手捧茶托茶碗,欲向主客献茶。 此画的主题虽不在茶事,却仍然是一幅生动反映唐代饮茶 生活的绘画作品。但对此

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煎茶图(1) 国画。唐代张萱(生卒年未详)绘。横 卷,绢本。张菅工人物仕女画,现有《虢国夫人游春图》及 《捣练图》之宋摹本传世。《捣练图》分三组,描写贵族妇女 捣练、络线、熨平、缝制等劳动情景,在后两组人物之间, 穿插一女童转首蹲着扇火,她一边挥扇,一边回头欲语,是 为《煎茶图》。原画藏美国波士顿美术馆。明代张丑《清河 书画舫》卷八著录。

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烹茶仕女图 国画。唐代张萱(生卒年未详)绘。原画 未见。著录于北宋《宣和画谱》卷五。清代陆廷灿《续茶经- 茶之图》在“历代图画名目”中亦有记载。

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调琴啜茗图卷 国画。唐代周昉(生卒年未详)绘。描 绘宫廷妇女品茗听琴的悠闲生活。清《石渠宝笈续编-养心 殿藏》著录。图中五人,由姿态判定为三主二仆。主人中一 人抚琴,两人倾听,其中一女身着红装,正执茶盏于唇边, 目光对着抚琴之人,另一人侧首远视。抚琴仕女和侧首者旁 各有一女仆侍茶。图中仕女衣着色彩雅妍明丽,体态丰腴, 雍容华贵,显示出唐人“以丰厚为体”的审美趣味,反映宫 廷贵族饮茶娱乐的情形。原画藏美国纳尔逊美术馆。

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烹茶图(1) 国画。唐代周昉绘。原画未见,著录于 北宋《宣和画谱》卷六。清代陆廷灿《续茶经-茶之图》在 “历代图画名目"下记曰:“唐周昉寓意丹青,驰誉当代,宣 和御府所藏有《烹茶图》一。"

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宫乐图 国画。亦称《会茗图》。作者未详。绢本,立 轴,设色。纵48. 7厘米,横69. 5厘米。描绘宫廷仕女围坐 长案娱乐茗饮的盛况。图中12人,或坐或站于长案四周,长 案正中置一大茶海,茶海中有一长柄茶勺,一女正操勺,舀 茶汤于自己茶碗内。另有正在啜茗品尝者,也有弹琴吹箫 者。沈从文《中国古代服饰研究》采录此画,并评述曰: “旧题宋人绘,又作元人绘。其实妇女衣服发式,生活用具, 一切是中晚唐制度。长案上的金银茶酒具和所坐月牙几子, 以至案下伏卧的狷子狗,无例外均属中唐情形,因此本画即 或出于宋人摹本,依

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